頼芸求食
（らいげいきゅうしょく）

　芸を売って生活する。芸が身を助ける。また、官位や禄に未練があってなかなかやめようとしない。

来年のことを言えば鬼が笑う
（らいねんのことをいえばおにがわらう）

　将来のことは予測できないということ。京都系いろはがるたの一つ。予知能力のある鬼は、来年の話をする人間を見て「明日のことすら分からぬくせに」と笑い飛ばすという。「笑う」は馬鹿にする意。

同意語： 「来年を言えば鬼が笑う」

楽あれば苦あり
（らくあればくあり）

　楽しいことがあれば、その後には苦しいことがあるということ。江戸系いろはがるたの一つ。

同意語： 「苦あれば楽あり」
類語： 「楽は苦の種苦は楽の種」、「苦楽は生涯の道づれ」

楽髪苦爪
（らくがみくづめ）

　⇒「苦髪楽爪」

落地成根
（らくちせいこん）

　植物の種子が地に落ちて、やがて根を張る。そして花が咲き、葉が繁り、また落葉となって根に帰る。

楽は苦の種苦は楽の種
（らくはくのたねくはらくのたね）

　いま楽をすれば後で苦労しなくてはならないが、いま苦労すれば後で楽ができるということ。苦楽は相伴って起こるとして言う。

同意語： 「苦は楽の種」
類語： 「雨降って地固まる」、「楽あれば苦あり」

洛陽紙価
（らくようのしか）

　⇒「洛陽の紙価を高める」

洛陽の紙価を高める
（らくようのしかをたかめる）

　著書が好評を博して、飛ぶように売れること。晋（しん）の左思（さし）が「三都の賦」を作ったとき、張華はこれを大いに称賛した。人々は争ってその詩を書写したので洛陽（らくよう）の紙の値段は高騰したという、『晋書・文苑・左思伝』の故事に基づく。

同意語： 「洛陽紙価」

落花枝に上り難し破鏡再び照らさず
（らっかえだにのぼりがたしはきょうふたたびてらさず）

　ひとたび失われたものは取り返すことができないということ。特に、いったん破れた男女の仲はもとの通りにはならないということ。『伝灯録』に後唐の休静禅師のことばとして「破鏡重ねては照らさず、落華枝に上り難し」とあるのに基づく。鏡も割れれば二度と映さず、花も散れば二度と開かず。

同意語： 「落花枝に返らず破鏡再び照らさず」
類語： 「覆水（ふくすい）盆に返らず」

落花情あれども流水意なし
（らっかじょうあれどもりゅうすいいなし）

　男女の一方に慕う気持ちがあっても、他方にその情が通じないということ。散る花は流れに浮かんで行きたいが、流れる水は知らん顔。唐の白居易（はくきょい）の詩「落花不語」に「落花語（ものい）わず空しく樹を辞し、流水心無くして自ら池に入る」とあるのによる。

落花流水
（らっかりゅうすい）

　⇒「落花流水の情」

落花流水の情
（らっかりゅうすいのじょう）

　男女の間に慕う気持ちが通じ合うこと。散る花は流れに浮かび、流れる水は散る花を浮かべる。

同意語： 「落花流水」

落花狼藉
（らっかろうぜき）

　花を散らすような乱暴をすること。また、物が入り乱れて散らかっていること。『和漢朗詠集』に引かれた大江朝綱（あさつな）の漢詩「残惜春」に「落花狼藉たり風狂じての後、啼鳥（ていちょう）竜鐘雨うつの時」とあるのに基づく。「狼藉」は、狼の寝床の意。落花が乱れて一面に散り敷くさまを、狼の寝乱した跡にたとえた。

濫觴
（らんしょう）

　物事の始まり。『荀子・子道伝』に「昔、江は岷山（びんざん）より出づ。その初めて出づるや、その源は以（もっ）て觴（さかずき）より濫（あふ）るべし」とあるのに基づく。揚子江（ようすこう）もその水源をたどれば杯にあふれるほどの細流に過ぎない。

乱臣賊子
（らんしんぞくし）

　国を乱す悪臣と親に害を与える子供。不忠不孝の者をいう。

乱世の英雄
（らんせいのえいゆう）

　世の乱れに乗じて活躍する風雲児。後漢の許劭（きょしょう）が魏の太祖曹操（そうそう）を「君は則（すなわ）ち清平の姦賊（かんぞく）、乱世の英雄なり」と評したところ、曹操は大いに気をよくしたという、『後漢書・許劭伝』の故事。

藍田玉を生ず
（らんでんぎょくをしょうず）

　名門の家から優れた子供が生まれること。三国時代、呉（ご）の孫権（そんけん）が諸葛恪（しょかつかく）（諸葛亮孔明（りょうこうめい）の兄）の優れた才をほめ、その父の瑾（きん）に言ったことば。「藍田（らんでん）」は陝西（せんせい）省にある県名。美玉の産地として知られた。

同意語： 「藍田玉を出（いだ）す」

乱暴狼藉
（らんぼうろうぜき）

　荒々しい振る舞いをしたり、道理にはずれた無法な行いをすること。

卵翼の恩
（らんよくのおん）

　幼少から育てあげられた親の恩。父母が大事に子供を育てる恩をいう。